轉(zhuǎn)載。
哈羅得·孔茨教授（Harold Koontz, 1908-1984）認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)力是一種影響力，領(lǐng)導(dǎo)即是一種影響過(guò)程，是影響人們心甘情愿和滿懷熱情為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而努力的藝術(shù)或者過(guò)程。美國(guó)學(xué)者、工商管理學(xué)教授沃倫·班尼斯（Warren Bennis）則認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力就像美，它難以定義，但當(dāng)你看到時(shí)，你就知道了。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格（Henry Kissenger）博士說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)就是要讓他的人們，從他們現(xiàn)在的地方，帶領(lǐng)他們?nèi)ミ€沒(méi)有去過(guò)的地方”。
可以看出，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力（Leadership）的定義見(jiàn)仁見(jiàn)智，而要弄清楚領(lǐng)導(dǎo)力的含義，則需要首先理解什么是“領(lǐng)導(dǎo)”。通常情況下，人們更容易將領(lǐng)導(dǎo)狹隘地理解為某種職務(wù)，是權(quán)力的某種體現(xiàn)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典將領(lǐng)導(dǎo)定義為“率領(lǐng)并引導(dǎo)”?？梢?jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)不是職務(wù)地位，也不是少數(shù)人具有的特權(quán)專利，領(lǐng)導(dǎo)力也不宜簡(jiǎn)單地理解為“領(lǐng)導(dǎo)的能力”。筆者認(rèn)為，美國(guó)教授丹尼爾·維特克對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的定義：“一種社會(huì)影響力，即指能夠獲得他人的支持和協(xié)助，以共同完成一項(xiàng)任務(wù)的能力”，更能全面和準(zhǔn)確闡述領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵和外延。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)力不是領(lǐng)導(dǎo)的特權(quán)和專屬，任何人在某些特定的情形和環(huán)境，都具有不同的領(lǐng)導(dǎo)力，如公司的總經(jīng)理帶領(lǐng)大家為實(shí)現(xiàn)“零”傷亡安全目標(biāo)而努力，體現(xiàn)了總經(jīng)理的安全領(lǐng)導(dǎo)力；開(kāi)展某項(xiàng)具體作業(yè)活動(dòng)的負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)安全作業(yè)，體現(xiàn)了活動(dòng)負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)力。
通常而言，強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力具有如下顯著的特點(diǎn)：
- 對(duì)目標(biāo)持有堅(jiān)定的信念和使命感；
- 能夠影響并激發(fā)周圍的人，為了共同的信念和目標(biāo)而采取行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)；
基于上述這些領(lǐng)導(dǎo)力特點(diǎn)，也可以將領(lǐng)導(dǎo)力理解為“威信”、或者“威望”。
現(xiàn)代安全管理體系中的安全領(lǐng)導(dǎo)力則可以闡述為“各級(jí)管理層通過(guò)將企業(yè)的安全承諾轉(zhuǎn)化為具有可操作性和指導(dǎo)意義的管理規(guī)章制度，通過(guò)所創(chuàng)建的企業(yè)安全文化影響生產(chǎn)過(guò)程的各個(gè)方面，與員工共同實(shí)現(xiàn)安全管理目標(biāo)的能力”。
杰森·馬丁將組織的文化定義為“做事的方式”，安全文化也就可以理解為“開(kāi)展安全工作的方式”。《企業(yè)安全文化建設(shè)導(dǎo)則》（AQ/T 9004-2008）將企業(yè)安全文化定義為“被企業(yè)組織的員工群體所共享的安全價(jià)值觀、態(tài)度、道德和行為規(guī)范組成的統(tǒng)一體”。作為組織內(nèi)的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的行為方式和工作態(tài)度，這些行為方式和工作態(tài)度體現(xiàn)的是個(gè)人價(jià)值觀。在組織內(nèi)部，所有個(gè)人價(jià)值觀的交集，構(gòu)成這個(gè)組織共同的行為方式和工作態(tài)度，也就是“團(tuán)隊(duì)文化”。由此，組織內(nèi)部所有人共同的、針對(duì)安全的態(tài)度和行為方式，構(gòu)成這個(gè)組織的安全文化。
進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，當(dāng)這種交集越大，所有人的行為方式和工作態(tài)度趨同，則這個(gè)組織的文化影響力也就越大，當(dāng)完全一致的時(shí)候，可以理解為這個(gè)組織擁有“萬(wàn)眾一心”的力量，這樣的組織，其企業(yè)文化的影響力也將非?？捎^。反之，如果這個(gè)組織的每個(gè)人各行其是，行為方式和工作態(tài)度完全沒(méi)有相同地方，則可以用“一盤散沙”來(lái)形容這個(gè)組織，而這樣的組織文化沒(méi)有凝聚力，也將毫無(wú)戰(zhàn)斗力可言。組織形成安全文化的過(guò)程，也即個(gè)人價(jià)值觀趨同的過(guò)程。通常而言，組織安全文化的發(fā)展從最初級(jí)的“本能”階段、到“依賴”、“獨(dú)立”到最高級(jí)的“互助”四個(gè)階段，各個(gè)階段的特點(diǎn)及表現(xiàn)如下圖所示。任何組織都應(yīng)致力于形成“互助”型安全文化，也只有在這個(gè)階段，安全才能成為一種習(xí)慣，安全管理不僅僅事關(guān)“我”，還關(guān)系到“你和他”，安全管理才能真真正正主動(dòng)落地。
安全領(lǐng)導(dǎo)力如何促進(jìn)形成安全文化
如前文所述，組織的“文化”就是個(gè)人價(jià)值觀的交集，而領(lǐng)導(dǎo)力包含“影響他人價(jià)值觀、通過(guò)影響以促進(jìn)個(gè)人價(jià)值觀的趨同的能力”，如下圖。因此，領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)形成企業(yè)安全文化至關(guān)重要。什么樣的領(lǐng)導(dǎo)力，形成什么樣的組織文化?！皡峭鹾脛?，百姓多創(chuàng)?！薄ⅰ俺鹾眉?xì)腰，宮中多餓死”，則是領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)文化影響力的最直白寫照。下述領(lǐng)導(dǎo)力特征，將極大地影響形成什么樣的企業(yè)安全文化：
典型的“消極”領(lǐng)導(dǎo)力特征和“積極”領(lǐng)導(dǎo)力特征對(duì)比如下圖所示：
安全領(lǐng)導(dǎo)力是企業(yè)安全管理的旗幟，對(duì)企業(yè)安全文化的形成以及形成什么樣的企業(yè)安全文化有著重大的影響。企業(yè)的價(jià)值觀和行為決定了安全管理的方式，而恰當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)力能在企業(yè)中創(chuàng)建積極高效的安全文化，規(guī)范員工的安全行為，最終實(shí)現(xiàn)可靠的安全管理。正是因?yàn)榘踩幕瘜?duì)企業(yè)安全管理的重大影響、而安全領(lǐng)導(dǎo)力有對(duì)形成和推動(dòng)“萬(wàn)眾一心”的安全文化至關(guān)重要，因此塑造和建立強(qiáng)大的安全領(lǐng)導(dǎo)力，對(duì)于推動(dòng)企業(yè)安全管理的真正落地具有重大意義。企業(yè)不同層級(jí)的管理者，由于其管理職位的高低、能夠動(dòng)用的企業(yè)資源、對(duì)事物能夠施加影響的深度的不同，應(yīng)相應(yīng)地從不同的高度和角度，通過(guò)施展其個(gè)人的“影響力”，促進(jìn)企業(yè)形成正向和積極的安全文化。比如高層關(guān)注安全戰(zhàn)略方針的制定和規(guī)劃、中層關(guān)注如何戰(zhàn)術(shù)性地開(kāi)展安全管理、一線員工關(guān)注如何落地實(shí)施安全要求等。而與之相反，高級(jí)管理者過(guò)分關(guān)注細(xì)節(jié)、一線員工夸夸其談企業(yè)安全戰(zhàn)略，都不可能促進(jìn)形成良好的安全文化。
