杜邦設(shè)備管理專題：人的因素對設(shè)備可靠性的影響
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本文直接借鑒于查爾斯·科赫的《成功的科學(xué)》一書，其中提到了科赫基于市場的管理學(xué)MBMTM模式中的五種人為因素。
科赫根據(jù)路德維?！ゑT·米塞斯的著作《人的行為》中對自己的模型進行了調(diào)整，并深度探討了以下部分。對任何依賴人機界面以實現(xiàn)可持續(xù)成功（即創(chuàng)造價值）的系統(tǒng)而言，其必須具備以下優(yōu)勢： 1. 遠見 2. 德才兼?zhèn)?/strong> 3. 知識處理 4. 正確決策 5. 動機 這個模型可以運用到很多方面，今天我們從如何實現(xiàn)良好的設(shè)備可靠性的角度，來探討這5個關(guān)鍵的人的因素。 遠見 這一因素與領(lǐng)導(dǎo)力有關(guān)，其主要目標為： ? 居安思危，未雨綢繆； ? 創(chuàng)造未來愿景，即更佳的狀態(tài)； ? 對于從現(xiàn)有狀態(tài)成功轉(zhuǎn)變至另一狀態(tài)保持信心。 因此，在可靠性方面，“遠見”包括預(yù)見下一件“大事”、下一個“邊緣”區(qū)域以及如何實現(xiàn)進一步的改善。或通過被稱為“創(chuàng)造性破壞”的工藝進行變革。例如，物聯(lián)網(wǎng)、無人機的使用、或跨行業(yè)的新技術(shù)。 任何人都能做到將“領(lǐng)導(dǎo)力”應(yīng)用于可靠性工作之中，因為真正的領(lǐng)導(dǎo)力并不需要職位或級別。每個人都必須預(yù)見到“大局”，并相互合作，進而對現(xiàn)狀進行改善。在可靠性方面，領(lǐng)導(dǎo)力始于自我管理。 德才兼?zhèn)?/strong> 對于這一因素，企業(yè)應(yīng)從人員招聘，以及在適當?shù)奈恢冒才胚m當?shù)念I(lǐng)導(dǎo)及職能人員開始。當然必須確保我們所聘用的人員具備勝任工作的能力，但更重要的是他們能夠在擔任重要角色時展示出價值及信念，擁有創(chuàng)造價值的正確意識及行為，并使這種積極的“文化”在企業(yè)內(nèi)能夠蓬勃發(fā)展。 例如，在可靠性工作方面，你未必只根據(jù)技術(shù)能力或知識學(xué)問來選擇領(lǐng)導(dǎo)者。更重要的是其展示謙遜、促進團隊合作、承擔責任、打破孤島、以建設(shè)性態(tài)度面對挑戰(zhàn)的能力。品德第一，才能第二。職能部門的角色更需要務(wù)實性、適應(yīng)性及協(xié)作性的心態(tài)。 知識處理和分享 在這一因素中，我們對其有一定的技術(shù)能力要求，但這并不僅僅是技術(shù)能力，它更加全面。因為如果不進行適當?shù)姆窒砗蛻?yīng)用，知識就毫無意義。比如，在某一課題方面擁有“最佳知識”的人會受到大家的熱烈咨詢和積極捧場，分享就變得至關(guān)重要。 正確決策 決策權(quán)可能并非必然由職位或職責決定，但是必須是自身贏得的，且能展示出對這種決策資格的勝任。人們必須理解自己擁有的權(quán)力以及未擁有的權(quán)利，進而避免產(chǎn)生可導(dǎo)致重大損失或安全事故的不當行為，這一點至關(guān)重要。 舉一個簡單的例子，一位機械師從事計劃性的工作。他了解風險，并且已閱讀并理解風險評估。他參與了工地座談會，鎖定了能量控制工藝，并獲得簽署了適當許可。他開始工作后，突然遇到了意想不到的事情——或會導(dǎo)致失敗或更糟結(jié)果的意外。那么他下一步該怎么辦？答案是——停止、思考并詢問。通過這種方式，他可能會獲得“最佳知識”，并找到擁有正確決策權(quán)的人，從而改變風險評估因素。 動機 動機是人們做事的原因，包括做傻事的原因。我們在日常生活和工作中會做一些“傻事”。但有時這可能是由于所要做的事情或者工作的設(shè)置方式的問題。通常，警報信號是“這是我們完成這件事的慣用方式！”，這是我們在工作中做蠢事的一個原因。但更深層次的原因是人們會被責任驅(qū)使嗎？或會被“吃一塹長一智”這一觀點驅(qū)使？動機是什么？討好老板？或即使不能討好老板，也要做正確的事？ 因此，在可靠性方面，生產(chǎn)及維護之間是否由于其目標的不同，在您所在的企業(yè)是否存在敵對的情況？我們是否為了遮掩人為失誤，而尋找設(shè)備故障的技術(shù)解決方案？因此重要的是，我們必須了解人員采取行動背后的動機。擁有遠見、正確品德和才能的良好領(lǐng)導(dǎo)層將確保動機正當，并能鼓勵、認可及獎勵期望行為。 ———— / END / ———— 我們并不是這些因素方面的專家，但我們在卓越運營及風險管理領(lǐng)域目睹過全部五種因素的失敗模式。其均與人的狀態(tài)和意識及人們?nèi)绾位佑嘘P(guān)。這并非新理論，我們并未提出任何新內(nèi)容，而僅僅只是對其進行反思。